ربّهم على قدر عقولهم » . وقدم المدينة رجل نصراني من أهل نجران وكان فيه بيان وله وقار وهيبة فقيل : يا رسول اللّه ما أعقل هذا النّصراني ، فزجر القائل وقال : « مه إنّ العاقل من وحّد اللّه وعمل بطاعته » . ونقله عنه في « المستدرك » ج 2 ص 287 . 15 - أصول الكافي ج 1 ص 12 : وعن النّوفليّ وجهم بن حكيم المدايني ، عن السّكونى ، عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إذا بلغكم عن رجل حسن حاله ، فانظروا في حسن عقله ، فإنّما يجازى بعقله » . ورواه في « المحاسن » ص 194 . ونقله عنهما في « المستدرك » ج 2 ص 287 . 16 - مشكاة الأنوار ص 252 : نقلا من كتاب الزّهد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « دعامة الإسلام العقل ومنه الفطنة والفهم والحفظ والعلم ، وبالعقل يكمل وهو دليله ومبصره ومفتاح أمره ، فإذا كان تأييد عقله من النّور كان عالما حافظا زاكيا فطنا فهما فعلم بذلك كيف ولم وحيث ، وعرف من نصحه ومن غشّه ، فإذا عرف ذلك عرف مجراه وموصوله ومفصوله ، وأخلص الوحدانيّة للّه والإقرار بالطّاعة ، فإذا فعل ذلك كان مستدركا لما فات واردا على ما هو آت ، فعرف ما هو فيه ولأيّ شيء هو هاهنا ومن أين يأتي وإلى ما هو صائر ، وذلك كلّه من تأييد العقل » . ونقله عنه في « المستدرك » ج 2 ص 287 . كيفيّة خلقة العقل : 1 - الخصال ج 2 ص 427 وأمالي الصدوق ص 115 : روى عن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي ، عن محمد بن